Атлас тибетской медицины

Лист 74
Краткое содержание глав 22-25, иллюстрируемых на листе

Глава 22 «Компрессы». За лечебными процедурами кровопускания и прижигания, о которых шла речь в главах 20-21, следует описание лечебной процедуры «дук», что, в значительной степени условно, можно перевести словом «компресс»¹. Эта процедура состоит в «наложении на болезненную область тела того или иного вещества, полезного для врачевания данного недуга»². В целом эти так называемые «компрессы» рекомендуются при болезнях «пневмы» и «флегмы», при несварении, при острых болях в области желудка и кишечника, при застое «желтой воды» и застое крови, при так называемых «жарких болях» (рис. 3-9).

«Компрессы» противопоказаны при болезни «белесая флегма», которая проистекает от увеличения в теле первоэлементов «земля» и «вода», что влечет за собой несварение и внешне проявляется в побелении кожи³; при отеках; при «черном истощении желчи» - трудноизлечимой болезни, при которой кожа приобретает темно-синий цвет, а на ногтях появляются черные точки⁴, при болезни «Гневной непалки», так именуется гневная ипостась Величественной богини - супруги Владыки мертвых, насылающая тяжелое заболевание головы^5, а также при проказе, отравлении, «черной водянке», ожирении и оспенной сыпи. Следует иметь в виду, что к указанной выше процедуре нельзя прибегать сразу после еды, а во время процедуры тело должно быть расслабленным и дыхание спокойным (рис. 11-19).

Все «компрессы» делятся на две группы «охлаждающие компрессы» и «согревающие компрессы»⁶. «Охлаждающие компрессы» насчитывают одиннадцать разновидностей.

К таким «компрессам» относится, например, поливание «звездной водой»⁷ больного места или же прикладывание этой воды, налитой в желудок животного, к больному месту при «жарких болях»; смачивание «звездной водой» больных мест при «рассеянном» или «застарелом» жаре; прикладывание желудка с водой к опухоли травмированного глаза; прикладывание желудка, наполненного снеговой водой, смешанной с порошком белого аконита, при заложенном и воспаленном горле; для «компресса» при коликах в тонких кишках используется «звездная вода»⁸, смешанная с белым аконитом и растением сюкхэн (мушмула японская); при «жарких коликах» прикладывается охлажденная речная галька; для остановки кровотечения из носа на межбровье и затылочную ямку прикладывается «черная глина», то есть глина со дна колодца (родника), смешанная со «звездной водой»; на опухоли, вызванные «пневмой», прикладывается жидкая глина и т. п.

«Согревающие компрессы» насчитывают девятнадцать разновидностей. К таким «компрессам» относятся, например: нагретая соль, завернутая в ткань, которая прикладывается при несварении желудка; нагретая речная галька, которая прикладывается при загустении крови, поступившей во внутренности при полостном ранении; нагретый сухой навоз, завернутый в ткань, который прикладывается при задержании мочи из-за заболевания почек; нагретый голубиный навоз, который прикладывается при несварении желудка и «холодных» опухолях. Смоченный в цяне, а затем нагретый овечий навоз, который прикладывается при скоплении «желтой воды» в конечностях; при чувстве холода в желудке и кишечнике к животу прикладывается нагретая ладонь, что также именуется «компрессом».

Глава 23 «Влажное лечение». Влажное лечение прежде всего применяется для «размельчения жесткости сухожилий при мышечных спазмах». Оно также рекомендуется при плохой подвижности конечностей, при хромоте, нарывах, язвах, застарелых и свежих ранениях, опухолях, при так называемой «опасной женской болезни»⁹, при волнении «желтой воды» в мышцах и костях, при болезнях «пневмы» (рис. 21-33).

К влажному лечению нельзя прибегать при лихорадках, «болезни смятения»¹⁰, при распространившемся жаре, отеках водяного типа, общей слабости и отсутствии аппетита (рис. 34-40). Водяным лечением не следует воздействовать на такие места человеческого тела, как глаза, щеки, большие пальцы на ногах при подагре, локти, области тестикул, желудка и сердца. В целом «влажное лечение» делится на два вида: лечение ваннами¹¹ и лечение накладыванием влажных повязок¹² с различного рода лекарственными средствами. Наиболее эффективными ваннами являются пять видов горячих источников¹³, «возникших силой молений будды и бодхисаттв на благо обычных живых существ». Горячие источники, в зависимости от характера их воды, помогают при «рассеянном жаре», «застарелом жаре», различных опухолях, старых ранениях, болезни «сурья», болезнях сосудов, при плохой подвижности конечностей, при мышечных спазмах, при искривлении поясницы, а также при болезненном исхудании. Кроме естественных горячих ванн, широко практикуются горячие ванны с добавлением в воду прокипяченных смесей различных лекарственных средств. Так, например, горячей ванной с добавлением прокипяченной смеси разновидности полыни, соды и винной закваски врачуются старые раны, опухоли, плохая подвижность и дефекты конечностей.

Влажные лечебные повязки делятся на два вида: «повязки, устраняющие жар», и «повязки, устраняющие холод». Повязок первого типа насчитывается восемь разновидностей. К ним относится, например, повязка, накладываемая при повреждении костей головы. Для этого приготовляется теплое тесто из перемолотых в муку и смешанных со старым кунжутным маслом зерен ячменя, пшеницы, риса, гречихи, гороха и бобов. Этим тестом покрывается выбритая голова, а через несколько дней «желтая вода» и дурная кровь собираются в опухоль, которая затем прокалывается с извлечением ее содержимого. Повязка, сделанная из «кьицзи» белой (горечавка крупнолистная) и навоза хайныка, смешанных с кислым молоком, уничтожает «горячие опухоли», а повязка, приготовленная из порошков таких растений, как: «кхэн» белый (полынь дикая), «чжума» (любисток лекарственный), «панпе» (нард индийский), вываренных в моче, помогает при опухолях и затвердении сухожилий при мышечных спазмах.

Повязок второго типа насчитывается двенадцать разновидностей. Так, для быстрейшего созревания гнойных опухолей на конечностях делается повязка на базе кашицы, приготовленной из сухой винной закваски и мышиного помета, сваренных в цяне; для извлечения из тела обломков наконечников стрел или копий делается повязка из козлиного и мышиного пометов, сваренных в моче; при опухолях, вызванных «пневмой», делается повязка из жмыха, сваренного в цяне; при параличе (ударе) может помочь повязка, приготовленная на базе порошка помета кабарги, сваренного в цяне.

Глава 24 «Втирания». Существует два вида втираний: масляное втирание, приготовляемое на базе растительного или животного масла, а также животного жира, и вти­рание лекарственных кашиц, приготовляемых из смеси различного лекарственного сырья. Тот и другой виды втирания насчитывают четырнадцать разновидностей в зависимости от врачуемого недуга. Показаниями к масляному втиранию являются: чрезмерно шершавое и грубое тело, «истощение крови и спермы», упадок сил, старческий возраст, горестное состояние духа, ухудшение зрения, физическая усталость (рис. 42-50). Втирание лекарственных кашиц рекомендуется главным образом при кожных заболеваниях типа оспенной сыпи (рис. 51).

Масляные втирания противопоказаны при несварении, при плохой подвижности мышц бедра, при отравлении ядом, изготовленным из драгоценностей (золота, жемчуга), при отвращении к пище, при обширной водянке¹⁴ и болезни «красно-коричневая флегма» (рис. 52-58).

Масляные втирания могут быть общие и локальные, чаще всего последние. К общим втираниям относятся, например, втирание в голову и туловище состава, состоящего из смеси мускуса со сливочным маслом, применяемого при изнурительной бессоннице. Чтобы не осталось на лице следов оспенной сыпи, козлиный жир смешивается с растением «чимок» (макротомия краснокорневищная), и этот состав втирается в кожу лица. При участившихся потемнениях в глазах жир грифа и свиньи или же ячье масло смешиваются с растением «гонье» (тмин обыкновенный), и этот состав втирается в ступни ног. В состав лечебных кашиц также входят самые различные лекарственные ингредиенты. Так, втирание кашицы, приготовленной из порошка куркумы, барбариса, «руты» (костус прекрасный) и «дукмонюнга» (ластовник), замешанных на обрате, помогает при прыщах, фурункулах и нарывах, поразивших кожу лица; втирание кашицы из порошка семян черного и белого кунжута, прокипяченного в дождевой воде, помогает при подагре; втирание кашицы, приготовленной из мышиного помета и порошка золотой руды, замешанных на женском молоке, снимает боль при опухолях, содействует извлечению гноя.

Глава 25 «Укалывания». Лечебная процедура, именуемая в тибетской медицине процедура тхурмы¹⁵, или процедура укалывания, включает в себя два различных аспек­та. Один из них связан с рефлексотерапией, другой - с прокалыванием гнойников и выводом гноя из полости тела. В данной главе трактуется главным образом первый аспект укалывания.

Укалывания рекомендуются при твердых опухолях, возникших под воздействием «пневмы», «флегмы», холода или несварения желудка, при водянке, при внутримышечных опухолях, при заболевании крови или «желтой воды», при гнойниках или скоплении жидкости в сумках суставов (рис. 61-72).

Укалывания противопоказаны для людей очень старых, для маленьких детей, а также для тех, кто не внемлет наставлениям лекаря. Укалывания нельзя совершать также в случае отсутствия необходимых условий, включающих в себя: должное место, должное время, должный инструментарий. Укалывания не рекомендуются в случае наличия у пациента опухолей печени или селезенки, источающих жидкости, при разновидности водянки, называющейся «горячая вода», при «жарких» опухолях, при болезнях жара, поразивших полые и плотные органы, а также при наличии жара, вызванного кровью или желчью (рис. 74-85). Более подробно об укалываниях см. текст к лл. 72-73.

Примечание:

¹ Тиб. dugs. Существующие тибетско-европейские словари переводят слово «dugs» как «теплота, жар, воспаление» (warmth; heat; inflammation), не учитывая при этом его значения в качестве названия специальной лечебной процедуры.

² См.: ТМС, с. 236-237.

³ См.: ТМС, с. 352.

⁴ См.: ТМС, с. 63.

⁵ См.: ТМС, с. 361.

⁶ «Охлаждающие компрессы» (тиб. bsil-dugs) и «согревающие компрессы» (тиб. drod-dugs). Эти названия в известном тибетском словаре С.Ч.Даса неправильно переведены как «воспаление от холода» (inflammation from cold) и «воспаление от жара» (inflammation from heat), поскольку составитель словаря не знал, что слово «dugs» помимо значения «воспаление» имеет также значение «компресс»

⁷ Вода, взятая из источника ранним утром, когда на небе еще не исчезли звезды.

⁸ «Влажное лечение» (тиб. lums).

⁹ «Опасная женская болезнь» - трудноизлечимая и затяжная болезнь, которая, по представлениям тибетских медиков, вызывается тем, что менструаль­ная кровь, являющая собой отходы зародышевой маточной крови (см. л. 5), не извергается наружу, но током «пневмы» гонится вспять, рассеиваясь по кровеносным сосудам и проходным каналам тела, в результате чего возникает деградация компонентов тела, влекущая за собой физическое и психическое нездоровье (ТМС, с. 55-56, 469, 491).

¹⁰ «Болезнь смятения» - название болезни, которая, по представлениям тибетских врачей, возникает в результате функционального расстройства (букв, смятения) трех физиологических начал, что «продуцирует жар крови, сжигающий «компоненты тела»» (ТМС, с. 71).

¹¹ Лечение ваннами (тиб. chu-lums).

¹² Лечение накладыванием влажных повязок (тиб. bsing-lums).

¹³ Здесь имеются в виду горячие минеральные источники, во множестве имеющиеся в Тибете. На листе 1, где символически представлены все основные лекарственные средства, используемые в тибетской медицине, показаны пять видов горячих источников (см. л. 1, рис. 92).

¹⁴ Тиб. «dmu-rdsing», где «dmu» - имя демона, насылающего водянку, a «rdsing» означает «пруд». Болезненная вода, насланная демоном, говорится в Тибетском медицинском словаре» (с. 437), подобно воде, наполняющей пруд, переполняет все полые и плотные органы тела.

¹⁵ Тхурма (тиб. thurma) - общее название медицинских игл различной формы, используемых как для рефлексотерапии, так и для прокола гнойников и вывода гноя (см. л. 34)