Атлас тибетской медицины

Лист 52
Иллюстрации к главе 90. «Великое набирание соков», врачующее недуг старости

1 «Книга наставлений». Лист 52—иллюстрации к главе 90. «Великое набирание соков», врачующее недуг старости.

 

2 ГЛАВА 90. ВРАЧЕВАНИЕ НЕДУГА СТАРОСТИ.

3 Изображение чистого, радостного жилища.

4 Перегреваться у огня.

5 Перегреваться на солнце.

6 Умеренная половая жизнь.

7 Напряженная работа (умственная или физическая).

8 Испорченная¹ мука (пища).

9 Прокисший цян.

10 Сырая (недоваренная) пища.

11 Соль.

12 Моление божеству-хранителю.

13 Омовение.

14 «Железное» мумиё.

15 «Цзёнши» среднего рода (гипс).

16 Первопричина [старения] — истощение первоэлементов, [лежащих в основе скандх тела], причина - прожитые годы.

Показан столетний старец.

17 Усталость.

18 Сгущенный мед.

19 [Ячье] масло.

20 Работа ума, душевные переживания.

21 Старец.

22 Плоды [растения] «шук» (можжевельника).

23 Листья и цветки [растения] «балу» (рододендрона).

24 [Растение] «це» (эфедра).

25 [Растение] «кхэнпа» (полынь).

26 Тело, как у шестнадцатилетнего.

27 Ловкость льва.

28 Сила слона.

29 Долголетие солнца и луны.

30 Красота павлина.

31 Быстрота выезженного скакуна.

32 Слияние [ламы-лекаря] с порожденным [медитацией] идамом (божеством-хранителем).

33 От самопорожденного [идама] к порожденным [медитацией] противостоящим [святым существам] лучи испущены были, затем [лучи эти], собрав [живительные] соки шести миров, вернулись назад [в капалу с лекарством].

34 О концепции излучения пятью порожденными семьями [дхъяни-будд] и о веществах, используемых в [процедуре] «набирания соков».

35 В центре Вайрочана (со священными слогами) «ом», «хум».

36 На юге Ратнасамбхава (со священными слогами) «трам», «мам».

37 На западе Амитабха (со священными слогами) «хри», «пам».

38 На севере Амогхасиддхи (со священными слогами) «аа», «таам».

39 На востоке Ваджрасатва (со священными слогами) «хум», «лам».

40 Каждая из пяти семей [дхъяни-будд] испустила лучи присущего ей цвета, что возрадовало сердца как гневных, так и милостивых божеств, и чудесные силы (сиддхи) их благословения растворились в капале с лекарством.

41 Каждая из пяти семей [дхъяни-будд] испустила лучи присущего ей цвета, что возрадовало сердца как гневных, так и милостивых божеств, и чудесные силы (сиддхи) их благословения растворились в капале (чаша из черепа) с лекарством.

42 Град [лекарств] «Прекрасный»².

43 «Холм цвета меди»³ .

44 Будда Амитабха.

45 Бодхисаттва Маньчжушри.

46 Будда Шакьямуни.

47 «Владыка сокровенного» (эпитет бодхисаттвы Ваджрапани).

48 Матарика Пещерная.

49 [Грядущий] будда Майтрея.

50 Бодхисаттва Авалокитешвара.

51 Будда Дипамкара⁴.

52 Бодхисаттва Ваджрасана.

53 [Богиня] Сукма.

54 «Земля».

55 [Богиня] Чжама («голосистая»).

56 [Богиня] Мэтокма («цветковая»).

57 «Огонь».

58 Богиня Рома («вкус»).

59 «Дерево».

60 [Богиня] Мармема («светильник»).

61 [Богиня] Чима («запах»).

62 «Металл».

63 [Богиня] Рэгма («касание»).

64 [Богиня] Дукпёма («ароматная»).

65 «Вода».

66 [Богиня] Рёмома («музыкальная»).

67 [Богиня] Ченвама.

68 Хайягрива⁵.

69 Каждая из пяти семей [дхъяни-будд] испустила лучи присущего ей цвета, сотворив ими благо [живым существам] шести миров. [Лучи эти], собрав живой блеск [пяти первоэлементов], растворились в капале с лекарством.

70 Мир небожителей.

71 Мир людей.

72 Мир прет.

73 Мир адских существ.

74 Мир асуров.

75 Мир животных.

 

76 Из трактата «Голубой берилл», который разъясняет «Четверокнижие» -украшение помыслов Верховного целителя. Лист 52 – иллюстрации к главе 90 «Книги наставлений» о концепции «великого набирания соков», врачующего недуг старости.

 

Примечания к листу 52

¹ На листе ошибочно написано «tui» вместо «rul» (прим.. ред.).

² См. л. 1.

³ Название холма в Шри Ланке, где якобы пребывал Падмасамбхава, готовясь обратить в буддизм тамошних демонов (прим. ред.).

⁴ Один из мифических будд-проповедников учения, предшествовавших Будде Шакьямуни (прим. ред.).

⁵ Одно из наиболее чтимых тантристских божеств (прим. ред.).